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先說一件“舊聞”，說那是2002年的夏天，在山西吉縣發現了一根女性的骨頭，距今已有六千兩百多年。此事本來沒啥大不了的，但后來有23位專家對這根骨頭進行了“深入、細致”的研究，然后鄭重其事地宣布，說這是根女媧的骨頭！
此話一出，是天下嘩然，大伙兒經過熱烈討論后，一致認為，這些專家肯定是忘了吃藥了。
但小編卻不這么認為。要知道，女媧造人的故事在中華大地上流傳了上千年，我們一直遵奉她為中華民族共同的“母親”?。?/span>
現如今，卻有人信口雌黃，在沒有任何旁證的情況下，做出如此荒謬的推論，這說明什么問題？說明中國人不信神！
當然，小編這話有失偏頗。國人其實還是信神的，比如說信老天爺，比如說怕被雷劈，小編也是。所以這里的不信神，只是和其他民族比較而言的，是相對的。
從《史記》等史料中咱不難發現，中國人崇拜祖宗，這是受宗法制的影響。但是，當先秦時代，來自異邦的外族人來到中原后，他們帶來了屬于自己的“異鄉神”。
這時本土的漢族祖宗崇拜與外族的異鄉神崇拜之間便發生了矛盾。而據朱大可先生的考證，他認為漢族文化有著強烈的包容性，能夠吸收、化解、溶蝕一切異族文明。
于是慢慢地，異族的神明要么就地消失，要么穿起了漢服。比如說，民族學專家芮逸夫就曾經考證過，說伏羲和女媧的神話，和苗族的兄妹傳說就非常相似。
這可能是因為苗族的這個兄妹神話在傳入中原后，被漢族文化給挪移、借用、完善了。當然，也有可能正好相反，就是苗族篡改了我們的漢族神話。
但不論哪種情形，都說明同一個問題，那就是咱漢族文化的兼容性之強大。
而此時，我們大漢民族的兩個優點就凸顯出來了。一個是祖宗崇拜，一個是理性主義。
祖宗崇拜的意義在于，我們的祖宗就是我們自己的神。因此，我們已不需要再引進別的神靈了。而且在很多時候，祖宗已經被我們神化了。比如說皇帝，我們說我們是炎黃子孫，又說皇帝是新石器時代的部落聯盟的首領。這時的皇帝，是人。但當他呼風喚雨，“遇九天玄女”時，他又變成了神。
第二個是理性主義。我們總是希望找到那些神明的出生地、死亡點，以便更好地緬懷他們。比如說陜西的黃帝陵，湖南的炎帝陵等，還有某神住過的山洞，親手種植的松柏等。
我們總想把神從天上拉下來，讓他變成實實在在的人。而他住過、用過的一切，也就不再是神跡，而是人跡了。
便是這理性主義，讓我們不再需要神！也不再需要信仰！就像開頭說的那根骨頭，它如果真是女媧的該多好。這樣的話，世上少了個神，但卻多了個實實在在的“偉人”啊！
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