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毀三觀，為網(wǎng)絡(luò)名詞，毀三觀常用來泛指那些顛覆大多數(shù)人一般看法的人，事或物。三觀主要指人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這三者屬于包容與被包容關(guān)系，是相互作用，互相制約的。樹立正確的世界觀是相當(dāng)重要的，它直接影響著人生觀和價(jià)值觀。反之，人生觀和價(jià)值觀又對世界觀起反作用，高尚的人生觀和價(jià)值觀是凈化世界觀的清新劑。另外，佛教中對三觀也有其不同解釋。
世界觀范疇相對較廣，其包括人生觀和價(jià)值觀。世界觀是指人對世界的總的、根本的看法；人生觀是指于人的生存價(jià)值和意義的看法；而價(jià)值觀則是指對體現(xiàn)在商品里的社會必要勞動的看法。由此可見，樹立正確的世界觀是相當(dāng)重要的，它直接影響著人生觀和價(jià)值觀。反之，人生觀和價(jià)值觀又對世界觀起反作用，高尚的人生觀和價(jià)值觀是凈化世界觀的清新劑。
世界觀
人們對世界的總的根本的看法。由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。哲學(xué)是其理論表現(xiàn)形式。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對這兩者關(guān)系的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。作為一個(gè)人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機(jī)聯(lián)系起來的，世界觀總是處于最高層次，對理想和信念起支配作用和導(dǎo)向作用；同時(shí)世界觀也是個(gè)性傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調(diào)節(jié)器，制約著人的整個(gè)心理面貌，直接影響人的個(gè)性品質(zhì)。
人生觀
對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度。內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。它是世界觀的一個(gè)重要組成部分，受到世界觀的制約。
價(jià)值觀
社會成員用來評價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀通過人們的行為取向及對事物的評價(jià)、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個(gè)領(lǐng)域。價(jià)值觀是人們對社會存在的反映。人們所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境，包括人的社會地位和物質(zhì)生活條件，決定著人們的價(jià)值觀念。處于相同的自然環(huán)境和社會環(huán)境的人，會產(chǎn)生基本相同的價(jià)值觀念，每一社會都有一些共同認(rèn)可的普遍的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而發(fā)現(xiàn)普遍一致的或大部分一致的行為定勢，或曰社會行為模式。
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